Коротко о предыстории наркомании
Опиомания
Едва ли когда-нибудь выяснится, каким именно образом древним людям открылась тайна мака или стали понятны наркотические свойства конопли. Как и другие открытия далекого прошлого, эти не знают ни авторов, ни точных дат, ни определенных точек на карте. Однако по различным свидетельствам известно, что изначально опиум' был достоянием народов Ближнего Востока, а родиной гашиша считается Индия, где в праздники его до сих пор употребляет значительная часть взрослых.
Действие сока незрелых маковых головок было хорошо известно древним обитателям долины Нила. За 1600 лет до, Рождества Христова некий врач, имя которого осталось неизвестным, рекомендует в своем папирусе мак как ."лечебное средство для прекращения чрезмерного детского крика". Анализ находящейся в Каирском музее мумии маленькой принцессы XIV в. до нашей эры позволил обнаружить у нее во рту остатки опиума. "И вполне, по словам автора книги, специально посвященной истории и современности мака и его продуктов, возможно, что это дитя фараона умерло от передозировки". Что опиум может вызывать пристрастие, было тогда неизвестно, и "маковые соски" без колебаний рекомендовали как успокоительное для детей и взрослых. Кроме того, поскольку лекарь и жрец в Древнем Египте соединялись в одном лице, вероятно, опиум играл определенную роль и в отправлении религиозных обрядов. Позже в исламском культе опиум имел примерно то же назначение, что вино у христиан.
Первые упоминания о применении опиума в западной медицине обнаружены в греческих источниках VII в. до н. э. Правда, врачевание с помощью этого лекарства причудливо сочеталось с процедурами мистического характера. Так, одно из проспавленных средств излечения внутренних болезней заключалось в том, чтобы провести ночь в храме, предварительно приняв сонную настойку, включавшую вино, мед и опиум.
Позже опиум применялся медиками Древнего Рима, причем выяснилось, что он может быть смертельным ядом.
Христианская Европа унаследовала и углубила умение римлян применять опиум в медицине. Например, знаменитый Гален считал его самым эффективным из лекарств, обнаружив, кстати, возможность его применения и в качестве противоядия. Византия - осколок Римской империи - активно торговала опиумом и во многом повлияла на его распространение в Западной Европе, но опять-таки в течение долгого времени только в одном качестве - медицинского средства.
В "колыбели цивилизации" тоже многие века не знали другого употребления опиума. Даже после возникновения в начале VII в. ислама и запрета алкоголя попытки заменить последний опиумом были поначалу редкими. Использование опиума с целью наркотического опьянения начинается позже, в середине VII в., когда арабы (выходцы из Аравии) установили свою власть в Палестине, Сирии, Египте, Ливии, Армении, части Грузии и Азербайджана, в Иране и части Афганистана. В следующем веке владения халифата были еще более расширены за счет Северной Африки, Испании, Кавказа, Афганистана, Средней Азии и части Индии (нынешнего Пакистана) . Огромные территории и населяющие их народы оказались не только под властью, но и под очень сильным культурным воздействием исламских завоевателей. Они несли с собой разрушение сложившегося жизненного уклада, свою религию и опиум.
Разумеется, случаи болезненного привыкания к опиуму тогда уже проявились достаточно наглядно, чтобы не оставалось никаких сомнений в существовании такой опасности. Пристрастие к наркотику было признаком "второсортности" и свидетельствовало о деградации человека и его принадлежности к "худшей" части общества. Наверно, это отвращало от опиума верхние слои общества, но все же постепенно и среди них, и даже среди исконных мусульман (т. е. арабов) стали появляться люди, пристрастившиеся к "коричневым капелькам".
Способствовало этому и все более широкое медицинское употребление препарата, что начинало беспокоить врачей. Так, сохранился выписанный в XI в. рецепт на опиумосодержащее средство со специальным предупреждением: длительное употребление лекарства может вызвать неудержимое пристрастие к нему. Врач, который его выписал, - Ибн Сина (Авиценна).
На Ближнем Востоке (особенно в Иране и Турции) пристрастие к опиуму затронуло заметную часть населения лишь в XVI в. Тогда же опиум и опиомания достигли Китая, где впоследствии и разыгрались наиболее драматические события в истории наркомании прошлых веков.
В Европе же использование опиума в качестве средства удовольствия задержалось на несколько веков, а в медицине он применялся весьма редко. Спасительную роль сыграло средневековое мракобесие. До XVI в. оно надежно оберегало европейцев от всех сколько-нибудь серьезных достижений медицины, предоставляя больше уповать на божественный промысел. Студенты медицинских факультетов первым делом усваивали, что античная медицина - это "белая магия", а восточная - просто колдовство и чертовщина; за попытки ознакомиться с работами Галена гнали из университета.
Опиум, поскольку он был в числе важнейших медикаментов, неодобряемого направления искусства врачевания, естественно, тоже пользовался дурной репутацией ведьминского зелья. Мак у католиков считался "нечестивым растением".
Возрождение роли опиума в европейской медицине связано с именем знаменитого врача, физика, алхимика, философа и авантюриста Парацельса (1493-1541). Лишь на смертном одре он продиктовал состав изобретенного им лечебного питья, в которое входили алкоголь и опиум, настоенные на можжевельнике и других растениях. Лауданум - так назвал его Парацельс. Он считался, конечно, колдовским напитком, а что его создатель связан с дьяволом, не вызывало ни малейшего сомнения. И тот, кто к нему обращался за помощью, конечно, тоже вступал в связь с нечистой силой. Тем не менее лауданум стал довольно популярным, особенно в качестве снотворного.
Позже появились другие рецепты опиумных настоек, называвшихся тоже лауданумом. В XVI в. их применение для лечения различных болезней стало в Европе повсеместным и совершенно обычным. К тому времени отмечены и отдельные случаи развития зависимости. Так, один английский врач рекомендовал лауданум в случае катара, эпилепсии, ангины, астмы, камней, колик, ампутаций, поноса, холеры, ревматизма, ипохондрии, бессонницы и еще дюжины недугов. Известно, что он, будучи горячим энтузиастом опиума, сам пристрастился к его ежедневному потреблению в значительных дозах - неизвестно, правда, скольких пациентов приучил к наркотику с помощью своих методов врачевания.
В XIX в. десятки разновидностей лауданума продавались в быстро растущих городах европейских стран в виде успокоительного средства, лекарства от бессонницы, сердечных капель. Во Франции он назывался "дурманом". В некоторых районах массовым стало использование лауданума для успокоения детей, в том числе в тех случаях, когда работница уходила на фабрику и хотела, чтобы ребенок до ее возвращения был спокойным. Исследование, проведенное в английском графстве Ланкашир, показало, что из обследованных почти двух с половиной тысяч семей две трети регулярно покупали "сердечное средство Годфри" и детская смертность в них превышала 60%.
К концу XIX в. в европейских столицах и крупных городах в моду вошли "опиум-салоны", где за большие деньги можно было выпить настойку или выкурить трубку опиума. И все же проблемой Европы было пьянство, а наркомания представляла собой явление экзотическое и, в общем, редкое, в дальнейшем прямого продолжения не получившее